佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀佛

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成实宗
  •  2011/3/22 13:12:08  点击:554  评论:0

    成实宗之真俗二谛 人法两空 四圣谛义

    (一)真俗二谛   二谛,是指真谛与俗谛。关于二谛的解释,随诸学者而各有差异。最早的有梁昭明太子的。在《广弘明集》里记载的有南涧寺慧超、丹阳尹晋安王萧纲、招提寺慧琰、栖玄寺昙宗、司徒从事中郎王规、灵根寺僧迁、罗平侯萧正立、衡山侯萧恭、中兴寺僧怀、始兴王萧映、吴平王世子萧... 阅读全文>>
  •  2011/3/15 16:05:52  点击:246  评论:0

    小乘之一的成实宗的立义与要旨

    立义   今就毗昙与成实立义之异处略作比较,以知此宗立义之大要:(一)毗昙主张三世实有;成实则主张过(去)未(来)无体,惟现在刹那之法有因缘生之体用。(二)毗昙主张法体实有;成实则主张法体中道,谓现在法系因缘所生,非有非空,不堕常边、断边;离此二边,称为圣中道。(三)毗昙... 阅读全文>>
  •  2011/3/14 16:01:34  点击:166  评论:0

    成实宗的起源及发展

             发端  姚秦弘始十四年(412),鸠摩罗什汉译此论,并与门人僧睿等讲述之,昙影整理诸品,分立五聚,僧导制作成实论义疏,道亮则撰有成实论疏八卷。僧导涉迹南地,住于寿春东山寺(导公寺),大张... 阅读全文>>
  •  2011/3/13 8:58:19  点击:204  评论:1

    成实宗书籍作者的个人履历

    成实宗 个人履历   成实宗,同济大学建筑学学士、武汉大学法学硕士、肯尼迪西部大学心理学博士。1993年开始研究犯罪心理学,1997年开始研究管理心理学,1999年后转入社会心理学和个体心理学领域,研究方向为心理咨询和心理治疗,重点研究催眠治疗技术和释梦干预技术。... 阅读全文>>
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