佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀佛
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藏传佛教

我见证两位老顽童喇嘛半世纪的友情--林聪

时间:2018/6/1 7:14:22  作者:林聪  来源:万佛楼佛教印经网  查看:167  评论:0
内容摘要:“师父在别处还可以拜,好朋友呢,就不一定能遇到。”祈竹活佛和哲布尊丹巴,一直是最好的朋友,也是互相极为尊敬的两位大师。活佛和法王,大概是1967年认识的,两人很聊得来,无所不谈。据我理解,当时的法王,虽说是有这个名号,可是小时候,由于前苏联的政治情况不许可,根本没有正式坐床。所以...

“师父在别处还可以拜,好朋友呢,就不一定能遇到。”

我见证两位老顽童喇嘛半世纪的友情--林聪

祈竹活佛和哲布尊丹巴,一直是最好的朋友,也是互相极为尊敬的两位大师。活佛和法王,大概是1967年认识的,两人很聊得来,无所不谈。据我理解,当时的法王,虽说是有这个名号,可是小时候,由于前苏联的政治情况不许可,根本没有正式坐床。所以这些年来,他和一个普通人没什么分别,加之本就乐观的性格,这些都没所谓。

其实,从世俗角度来说,那段时期,法王过得挺困难的。也可能因为这样,两人可以以普通人平辈的身份来往,爱说啥说啥。活佛说:“法王是一个真真正正的修行人,对金钱一点都不关心。”每次活佛去找他,他就说:“走,我们吃饭去!”可有时候发现,根本就没钱。或者有时候,他豪爽地请吃饭,后来活佛发现,那顿很便宜的饭钱,其实已经是他当时的所有积蓄了。在对我们小辈谈及法王时,活佛还是说得很含蓄的,譬如问及法王当年情况,活佛会说:“有幸有许多机会供养法王……”。实际上的意思大概就是说,法王生活很艰苦、佶倨。

法王身份特殊,身兼格鲁、觉囊、噶举、宁玛、萨迦传承,但不只是学过一点而已,都是师从最高权威,而且被视为持传承者的身份。活佛呢,来来去去就是格鲁而已。

他们时常一起讨论佛法,有时甚至会辩得面红耳赤。虽然活佛会说:“您别变来变去,您说,您今天是持什么见?您是以什么身份辩论?”。但过后,两人却又一如既往一起上街吃饭。西藏人和汉人文化不太一样。西藏喇嘛之间,本来就可以开很刻薄的玩笑。又由于他们之间交情很深,这些玩笑之辞,在外人听起来,有的很经典,有的貌似很过分。譬如在讨论今天去哪吃的时候,他们之间常常出现这样的对白:“嘿,您佛法上的见不咋样,可是讲到吃饭,我可不敢在您面前提,这还是您在行,是您的强项,我甘拜下风,您说去哪我跟随就是了。”“怎么又是我买单?”等等。从世俗推论来说,法王、最高领袖等身份,应该是财政上很富裕的嘛;而比丘应该是很穷的嘛。可是,当时的情况并非如此。法王生活艰苦,活佛反而显得比他充裕(这也只是相对来说,其实当时活佛生活也很佶倨)。所以,有时活佛会开玩笑说:“您堂堂身份,怎么竟然还是让我来买单?”法王会玩笑回应:“您这比丘很有钱啊,谁是大款谁请客,天经地义!”活佛会说:“你看你看,怎么我请吃饭你还说话这么刻薄(在老辈修行人的传统里,一个比丘被称为“大款”、“富有”,不算什么好听的话)?”

我见证两位老顽童喇嘛半世纪的友情--林聪
上图为古代大师多罗纳他的念珠,后法王将此念珠交给了祈竹活佛

大藏寺保存了古代大师多罗纳他的念珠(哲布尊世系被公认为多罗纳他的转世)。这念珠很奇怪,外面有一层超精密的、类似编织的东西包着。“相传这不是人间的东西,是空行母做的。”活佛说:“法王对钱财、宝贝丝毫不关心。这些佛教宝贝在他手里,什么不靠谱、不着调的莫名其妙的人来求,他随手就给人了。与其这么胡乱送人让宝贝流失,不如我来保存,所以,我问他拿了这个,他也无可无不可。”一半原因是法王对这些宝贝真的毫不在意,另外一半原因是他们交情很深。活佛实际上是一个很见外、很腼腆的人。我做他徒弟这么多年了,他有事让我帮,也还是不好意思开口的。甚至在大藏寺,活佛都客客气气的。似乎只有对法王,活佛才会自在到爱讨啥讨啥,自己动手拿,完全没有心理障碍的那种程度。

法王是断法的主要权威。一次,活佛提起自己没有很多断法传承,我就问:“咦?法王不是有很多法吗?”活佛回答:“我没在法王那里得过法。”我还想当然地回答:“哦,您们就是普通朋友关系。”言下之意就是活佛视法王为平辈。活佛很认真地说明:“不是那样的!法王是真正的修行人,不是我们这样混日子的。他有很多冷门传承我很稀罕。可是,我一直想,师父在别处还可以拜,好朋友呢,就不一定能遇到。难得有这么好的知己,如果又涉及传法关系了,我们这样的交情、玩笑就不能再开了,不恰当,所以有时候我也很挣扎......法王是真修行人。如果别的情况下,让我去拜师,我一点都不犹豫。这样的师父太难得了!”

后来,在90年代,我曾陪同一个活佛的徒弟去印度求医。当时活佛就说:“你要什么就找法王,说我名字即可,需要什么都行。”我们也没啥需要的,但还是礼节地去了。找不到门口,就围绕房子走一圈,结果隔着玻璃看到法王了,特别尴尬。法王示意我们去门口,然后我们进去了。当时,家里似乎只有法王在。法王不懂英语,我们也不懂藏语。法王先是礼节性地说藏族传统的门面话,您哪来的啊?路途顺利不?来这里干吗?家里人都健康不?家里牲畜好不?家里庄稼收成好不?(这是西藏人传统。不论你是从什么大城市来,都是习惯问人畜、庄稼收成的)“所出”多少?(拉萨贵族话很文雅。“所出多少?”,是问有多少儿女。一些别的地方说话直接,没文化,就不懂这些礼节。一次,一个乡下人求见活佛,活佛也问他“所出多少?”,他不知道意思,先是愣了一下,回过神后,以很扎西拉姆多多的风格回答“平均每天一次,不多,不少,不硬,不稀……”)可是气氛很冷场,我只好硬着头皮胡乱说支离破碎的藏语,也能大致沟通。而在知道我们是活佛徒弟后,法王特别激动,一副“你早说嘛!”的表情,然后不聊天了,直接问我们行李在哪,要让我们住他家,我们拒绝了。后来,法王给我看手表,表示晚上某时间让我们去。晚上去了后,他安排了翻译,我们聊了一会儿。本来是想求法的,可法王明显不准备谈佛法,谈了三小时,只是他自己在说年轻时和活佛一起干过的傻事,说得自己狂笑,笑得都说不下去了。结果,大部分笑话我们也没搞明白(其实,内容似乎也不是那么好笑)。后来的几天,法王每天都派人带吃的喝的来看我们。那是一个小地方,谁都认识谁。旅馆老板看到法王这样对待我们,一直八卦地追问我们到底是什么人。

活佛有些汉地徒弟去印度(主要是出家人),只要提活佛,要求什么法,法王都给,法王不让他们住别的地方,因此很多还长期住在法王家。在一般情况下,徒弟去见任何相识的喇嘛前,活佛都会事先吩咐,你该怎么怎么做,担心我们外行。可是,如果是找法王,活佛是不关心的,你爱怎么搞都行。

后来,我们台湾道场想请法王传时轮金刚,活佛说:“没事,你去请,不存在不可以的可能性。”结果法王就在台湾传了时轮。其实很多徒弟都是错综复杂的关系,譬如法王新加坡道场的会长,就是活佛道场的前会长。

我一直想求法王赐一幅可以盖章、留作传家宝的墨宝给我,这个请求几乎可以算是圣旨的级别了。我对活佛提了,活佛说:“噢,不存在赐不赐,你真要,我讨就是了。”我说:“会不会不给啊?”活佛说:“没事,我说有就有,法王不给,我拿他的章帮你盖印都可以!”遗憾的是,虽然活佛对法王不见外,可是法王对活佛也很不见外......后来,法王那边每次都是说:“知道了知道了,不就写个字盖个章给你那宝贝徒弟吗?有多大的事嘛?记得啦记得啦,别啰嗦.......”然后,就没有然后了......

 

编者语:对具信弟子来说,上师的加持,并不因与上师身体距离的“远”或“近” “在”与“不在”而有所区别!真正的师徒之间,或许有短暂的分开,但没有真正的离别!


             

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