佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀佛
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因果循环

一位居士讲述因果报应和六道轮回等真实的神奇故事

时间:2018/4/9 9:50:41  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:172  评论:0
内容摘要:我临走的时候,我就问她,你是干什么工作的?她说我是肉食加工厂的生产厂长。哎哟!我说你倒了大霉了。她说怎么呢?我说你这场病是你当这厂长当的,杀业太重。她说杀生的时候,也不是我杀的,是工人杀的。我说工人杀也不行呀!你是厂长,整个计划是你指挥的。我跟她讲你最好要改行。她说,我不干别...

一位居士讲述因果报应和六道轮回等真实的神奇故事(下)

我临走的时候,我就问她,你是干什么工作的?她说我是肉食加工厂的生产厂长。哎哟!我说你倒了大霉了。她说怎么呢?我说你这场病是你当这厂长当的,杀业太重。她说杀生的时候,也不是我杀的,是工人杀的。我说工人杀也不行呀!你是厂长,整个计划是你指挥的。我跟她讲你最好要改行。她说,我不干别人也得干吗!我说我不管别人,我只管自己。如果我要是你宁可饿死,也不干这个厂长,宁可讨饭、饿死,我今生也不干你这杀生的厂长,为什么呢?我饿死只受今生一生的果报,可是我干你那个厂长,我要受生生世世的叫人宰杀的果报,我们得会算帐呀!我今生宁可饿死,绝不杀生。我说你以后不要再来了,我也不能帮你的忙,也帮不了这个忙,我说只有你自己中断这个杀业。你那里还干着杀业,你说我能帮你什么忙?这就是真实的情况。所以不能低估了这个杀业产生的严重后果。

 间接性的杀生果报对你的影响也很大。我们单位有一位职工,他老家在南方,在上大学前,他娶了个老婆,也生了孩子,结果他大学毕业后,分配在我们单位。后来在天津又搞了一个,南方那个老婆就不要了。在天津他又生了两个孩子,大儿子可能快30岁了,二儿子也不小了,小的时候挺好。可是莫名其妙地在几年前他的儿子就得神经病了。他的爱人还是大夫,但是却束手无策,没有办法。他曾经跟我探讨过这件事,我也不敢揭人家的伤疤。实际上我知道他们家的这场病,就是一种怨业病。大家想一想,他南方有个老婆,也有孩子,天津又搞了一个,把南方那个甩了不要了,有愧于良心呀!南方那个老婆拉扯着孩子耕地、做家务活没有男子劳动力,就要骂他;孩子有病的时候要骂他;孩子上学家庭没有钱就要骂他;事事遇到难处就要骂他。这个脑微波就发出去了。大家想想看,你能得好吗?所以直到现在他家的孩子得的这场病没有治好。他爱人就是大夫,他想她难道不为她的儿子去努力吗?引起他儿子这场病,是良心上的一种东西。良心上造的这种东西,这也是一种冤业。

 你说那个南方的老婆她冤不冤呀!你等于莫名其妙就甩掉不要了,那是人呀,是有感情的东西。我们那么草率地对待一个人的感情,很不负责任。所以说,我们身口意三业对空间所发出的力量终于会飞回来的,它击中的最后一个目标,不是别人,还是你自己。所以像这种病没有别的办法,只有忏悔,多修福报,多修功德,才有可能会缓解。否则的话,这种果报终身你会带下去,甚至还会带到来生。今生可能解决不了,来生你会接着还,这笔帐很厉害的。我们现在在现实生活中都有自己人生的位置,但是不能干那些不正业。就拿现在的三陪小姐来说,就是一个非常缺德的行业,这种行业干来干去肯定会得梅毒病、艾兹病等性病,会在中国这块大地上蔓延。艾兹病很厉害,病人全身免疫系统崩溃。在天地间流行什么病,他就会得什么病。这样的人能活得了吗?现在医学还没有办法挽回你免疫系统的功能,免疫系统被破坏是很可怕的。这都是干的属于伤天害理的事情。现在舞厅里、高级饭店里却成了正常的职业,这都是黑白颠倒。我们中国古代人就有传统的道德观念,就提倡一夫一妻制,不邪淫,是非常科学的。

 下面我再说一个问题,我们现在想要身心健康,应注意一个事情,那就是不要盲目干涉因果。我刚才讲的关于小辉的那件事,我的行为就是干涉因果,结果我受报了,头疼那就是受报了。如果有些严重的因果,我们强行去干涉,那个果报还厉害。我们时常发现有些异病、怪病,如果我们用降妖捉怪的方法来跟众生作对抗,我们可能会受报,这个病业会转到我们自己身上来。所以我奉劝大家不要干涉因果。我们北辰区有一个老居士,他早年练气功很出名,功夫很大,他到什么程度呢?你站在另一间屋,他拿手在这里可以隔着墙把你的身体吸住,使你动弹不了。前面站一排人,他两只手向前一发气,能把这一排人推倒。此人很有定力,很有功夫。结果他就在这几年当中,干涉了因果,现在受报了。到现在这个老师傅连这句"阿弥陀佛"都不会念了,脑子糊涂了,念了十几年的阿弥陀佛,现在不会念了。临终时像这样的人往生就很困难了。把事实搞清楚后,我们才能把握住自己。

 念佛的过程中,如果我们业障消除不了,因为我们自己的心不清净,这个时候怎么办呢?我们可以采用佛前专门去忏悔,可以说十个人,十个人有,一百人,一百人有,大人有,孩子有。你说那个肿瘤医院的刚生下来的小孩子得了癌症,你说还吃奶呢?他有什么杀业呢?这都是过去生带来的。因为人有六道轮回,所以有的人的杀业一世还不完,要几世地还。刚生下来就得这种要死的病,家里花了好多钱,孩子一踹腿,也就完了,这是讨债来的。所以现在来讲,我们身上有病苦不要紧,我们通过搞清因果报应这个事实真相,在佛前发愿忏悔这个过失。那么说我们以后可能获得健康的身体,消除这个种子,没有种子,他就不发芽。

 咱们都懂这个道理,你现在在地里浇水,阳光也充足,但没有搁下种子,它不长啊!现在这场病毒性流行感冒,全国各地闹得很凶,基本上现在过去了。可是据我所知,一般发心忏悔、老实念佛的家庭里就没有得感冒的人,老老少少都不得,为什么呢?他里面的种子没有了,忏悔掉了。如果你这个种子没有忏悔掉,将来任何其它的东西因缘成熟了,都会报你。一般杀业到一定程度,如果你再加上吃荤、吃众生肉这个因缘,就很可能引发癌症。这个癌细胞每个人都有,但如果不遇上杀生或吃众生肉的缘,我们体内的癌细胞就处在一种封存状态,不起动。一但遇到这两个条件,一个杀生、一个吃众生肉这两个条件后,癌细胞开始活跃,开始生长。它到一定的程度上,我们就控制不住了,就形成一种质的变化,就是已经成熟了,到那个时候就不容易消除掉了。

  即使那样念佛忏悔也有效,即使得了癌症忏悔念佛也有效。前几年我们在"二五四"医院遇到一个大夫,他的老同学上高中时,关系挺好,他母亲得了食道癌。经过透视发现里头都长满了,象赖葡萄似的,已经到了喝一口水都喷出来的地步,等于一点气都不透了。她儿子跟大夫讲要做手术,结果会诊之后,大夫劝他说:"别花那份钱了,老太太那么大岁数白挨一刀,也救不了。已经到这种程度了,还做什么手术,回家以后好好养着吧!"因为这个大夫跟我接触了多少年了,所以把这个念佛的道理传授给他了,让他母亲回去念念佛,并且告诉老太太病情很严重。结果老太太知道自己是癌症,并且知道没救了,所以就一心忏悔念佛,从那以后老太太再也不吃荤了。没想到老太太不仅没死,现在大馒头都可以往下咽了。这就是说得了癌症念佛都是有效的。在医学上判定没救了,在佛门里,有些观念是不一样的。

 在医学上,西医是说病毒炎症,中医讲阴阳不平衡,他们调节的手段、方法是不一样的,但最后都能起一定的效果。但佛门的观点跟他们还不一样,你恼害众生,你就得不健康的报应。我可以断定,我们在座的所有人在过去生中,以至今生我们都恼害过众生,这是一个事实。怎么办?我们都可以采用忏悔的方法。现在科学中不也倡导回归大自然吗?绿色食品,清新的环境一直是人类需要的宝贵的自然财富。那么反过头来,在医疗保健这个问题上,我现在说得可能太早,我断定在未来的人类保健医学中,应该发展祝由术,也就是忏悔,这是宇宙中最高级的治疗方法。祝由术是中国医学宝库中人类发现的一种宝贵的秘密。今天我们把这个古老的文化再次托出来,有待于造福人类,所以我们再次倡导,一定要忏悔自己的过失,来提高自己的健康水平。无畏布施可以获得健康长寿的果报,就是这个内容。我现在就谈到这。

  下面涉及到一个财富问题,因为现在有人讲生活得用钱呀!人民币是不可离的,寺院里过日子,出了家也不能说没有钱。财富怎么获得?释迦牟尼佛在佛教里讲财布施可以得财报,你命里没有财报你求也求不来。我们看《了凡四训》,孔先生用皇极数给袁了凡先生算命,结果把他的一生当中、甚至连国家给他的供养该吃多少粮食都算得一点不差,这是真实的事情。这是我们的祖先探索大自然、宇宙规律得出的宝贵经验。我们不用盲目地求这求那,你命里没有是求不来的。

 在此顺便我跟大家报告一件我们家里的一件真事。我跟大家谈主要是破大家的执著,翻来覆去地讲这些为了什么?不是为了宣扬什么,主要是破执著。因为你有执著就有妄想,这就不是宇宙的真相,你不符合宇宙的真相,今生的果报就不会好。早年间我们家里发生什么事呢?我有一个七爷,我这个七爷家境较困难,娶老婆也不太顺利。解放前在天津解放北路金融市场一家法国银行工作。当时毛泽东指挥的平津战役打响了,解放军要夺取天津,就在这个时候为买办资产阶级,给洋人工作的人都怕解放军进来杀头,所以有些人都逃跑了。当时七爷也想到了这个问题,他想如果解放军进城了,我要遇上三长两短的怎么办呢?可现在不干,也不好找工作,兵荒马乱的,要是真死了也省得受罪了。于是抱着这个念头又到银行里上班去,一上班发现这天银行里的人都没来,就他这么一个人怎么干呢?没法干了。法国经理就把他叫到了办公室。我七爷就跟着进了办公室,等他进去后,经理把抽屉拉开,拿出一张纸,用钢笔在纸上写了一些内容,然后签字,拿大钢印"咔"地一盖,交给我七爷,然后对我七爷说:"从今天开始,法国驻天津银行总办事处全部财产归你了,我不要了,回国啦!"给他留下了天津解放北路一个法国银行,留下了马场道一个二楼小别墅,还给他留下了一辆法国高级轿车。

 早年间有人给我七爷算过命,说未来有笔大财,他自己笑了,说:"我还能有大财?"我们大家想一想,如果你在马路上捡个钱包,还得弓下腰呢!七爷站在那里,连腰都没弓,就把法国银行的全部财产给接过来了,结果我七爷就当上了银行经理。他做梦也没有想到财从天上能掉下来。有人说你什么也不干,天上能掉馅饼吗?哎!他这馅饼就是从天上掉下来的,为什么呢?命里有的。如果你命里没这个财,你想也想不来,就是这个道理。所以佛门讲得财报,要去种。我们哪个庄稼人敢把收下的稻米全部吃掉,你不都得留下种子吗?你没有种子就没有收获呀!这是大自然本有的一种规律,这没有什么神密的。你现在刻薄、根毛不拔,你不肯种,你将来就不可能收获。

 两三年前我们遇到了一个病人,我现在想不起来他姓什么了。他名字叫晓光,这个病人跟我们讲了一件真事,他说他母亲在去世的时候,给他妹妹和他每人留下三块银元留作纪念。他说:"我妹妹嫁到日本,我在中国,我们兄妹谁也不敢花这三块银元,都留作纪念。这六块银元怎么留下来的呢?"他说:"早年间我母亲活着的时候,我家是个大地主,每到秋后的时候,帐房先生到农民家里收租子,每次先生出去之后,我的母亲都去嘱咐:今年谁家可受灾了,谁家的收成不好,你就画勾就算收了,老爷这就由我对付。等于农民没有交帐,帐房先生就说交了。"这就是晓光他母亲在这里做扣。他母亲年年干这手活,结果到抗日时,家庭遇难了,诸法无常,家境是败落了。后来家里到吃饭都成问题的程度了。有一天夜里,他母亲做了一个梦,在梦里听见天空中发出一个声音,没有见到人。这个声音告诉他:"在你家院子里有棵树底下,埋着一个坛子,这坛子里装的是银元。你把它取出来。"她早上醒来还嘀咕,"这不是我想钱想得犯财迷疯了?还是去试试吧!"于是就拿着小铲去了。在那里没费劲,就发现果真在树下有一坛银元。这坛银元使晓光一家得救了。解放后,他母亲临终时,给了晓光和他妹妹每人三块银元,也把这件事与他们讲了出来。晓光到现在这三块银元还留着呢。这说明什么呢?就是说明你命里头有这个财报,天地鬼神皆能相报。佛经上讲:人的财报为五家共有,大水、大火、盗贼、官府抄,败字子。所以说你的家产要该败落的话,这五个内容都可以给你败坏掉。

 我再给大家说个笑话,这个败家子呀,败家容易得很。当你的福德不够时,你这财运很快就会败落,你守也守不住。早年我的母亲在邢台住过,河北省邢台这个地区,那么小的一个地方,在那个年代就有御膳房。御膳房大家都知道,是给皇上做饭的饭店。天津这么大的地方据说很少有御膳房。可邢台这个地方为什么有御膳房呢?他在这里营业有人吃饭吗。邢台这个地区,在那一条街里就出了好几个尚书。尚书这个官衔可能相当于现在国家部长级、副总理干部。这条街上国家部长、副总理就出了好几个,所以开这个御膳房,有这些人去那里吃饭。当时有一个尚书很富裕,家里的财产很多,可他儿子不行,这个尚书一看他这个儿子不行,他就分给他儿子一套四合套的院子,给了他一部分财产,让他自己过去了。这个尚书就守着自己这一堆财产,晚年他这个儿子越来越不像话,吃喝嫖赌全占了,这点家产很快就败落了。之后又过来拢合他爸爸。没办法,他儿子的狐朋狗友,今天这儿喝,明天那儿赌,然后账全记在他爸爸的头上。这个尚书一看不好,就想了一个主意。要不怎么说这个人自私呢!这个儿子明明是败家子,已知道财产守不住了,他还不肯给别人一分钱,还惦记着他儿子。

 最后他自己想了个办法,把他家的门洞的影壁墙偷偷地改造了。把墙拆了以后,垒得特别厚,而且紧紧贴着门洞,弄这么一个大影壁墙,把他们家最值钱的那些金银财宝全部埋在这个影壁墙里。这个尚书是这么思考的:到我老了不行了,死的那天没办法出去,我这个儿子就得把影壁墙拆掉,一拆掉钱就露出来了,等于我给我儿子留下的最后一笔财产。就这样他还想着自己的儿子,就说人的自我心多重。可是他哪里想到,当这个尚书快咽气时,这个宝贝儿子已经和别人谈好,已找中保人签字,把这个房子给卖掉了,说好等他爸爸咽气死了以后,马上给腾房,办完手续了。在他父亲死了以后,在当地可出了笑话了,为什么呢?这个笑话在当时都哄动了。原来他家的棺材是从房上走过去的,是搭天桥从房上过去的。他父亲死了以后他们家大办丧事,弄得簋隆重,吹拉弹唱,请了好多老道和尚给他们诵经。结果出殡那天,管家说:"少爷,咱家门洞棺材无法出去。  "这时才想到棺材确实出不去。这管家说:"难道让棺材从房上走吗?"少爷一听,对呀!从房上过去。别人就说了,把影壁墙拆掉,从门出去。你说人家这个少爷有多义气,他说我已跟人家签完字了,这房子归人家了,这房子的一草一木不能给人动,赶紧准备搭天桥。出殡那天,棺材从桥上过去的。所以说闹得很出名。后来那一家搬进来一看,这影壁墙位置不对,本来起马车都能进去,于是就把这个影壁墙给拆掉了。拆掉之后这里的财宝都归人家了。这就是说你这个财宝不属于你,你守也守不住。你现在连一粒种子都不肯下,你想秋后能长东西,那可能吗?我们大家明白这个道理以后,我们一定要广泛地做财布施,救济贫苦,救济那些受苦受难的人。不要拿钱把自己的房子装修得很漂亮,也不管自己父母受多大罪,应该孝顺他们,发起这个平等的心愿。

 从昨天早晨到今天所讲的内容正象昨天妙达法师讲的,我们佛法中概括了一个孝字。如果你不能遵守这个孝字,你学佛就没有学好,为什么呢?刚才我讲了,我们跟佛菩萨众生共用一个体,发起这个平等心,实际上就是爱护自己,伤害别人就是伤害自己。给别人捅上一刀,实际上给你自己穿破了。假设这面墙是一张白布,也是我们共同的一块底布,我们每个人在白布上画一个小圈圈代表你自己。你拿刀把张三那个圈捅破了,那么一旦我们把这块布揭下来,你再看看你自己这块布,也已经捅了一个大窟窿,等于把你这个白布自己捅漏了。将来因缘一成熟,你必定受报。所以我们对于这个财的问题,我们一定要好好地使用,不要用那些不正当的手段去获得。不正业不要干,伤天害理的事不要干,你命里本有的东西你急什么呢?你干任何行业你命里的财你都会获得。

 假设我们做一个比喻,我口袋里有个存单,在银行里存了十万块钱。本来早晨八点,银行开门我就可以把钱取出来,你急得不得了,扒银行的窗户,撬银行的保险柜。公安局把你抓起来,你说你拿自己十万块钱,这不是想不开吗!你着什么急呢?你等到早上八点银行开门,还是取走你的十万元钱吗。你为什么非得半夜里把你的十万块钱取走呢?命里本有的,你无论干什么行业都必定能得到。家庭里都需要钱,但必须要生财有道,用之合理。也不是让我们每个人都口袋掏空一分钱不留,合理地把这件事处理好,这就对了,这样我们的心就安定了,而不是处于一种茫然的状态。现在有的人为什么日子不好过,很痛苦呢?就是心不能安安下来。过去有句话叫:心安理得。如果你懂得这个道理的话,你的心才能安定下来。财布施这个内容,今天就不多谈了。

 下面居士们建议谈一下法布施,得聪明智慧的果报,以及子女教育、使后代兴旺发达这个问题。这个问题提得很好。早年间印光大师非常重视这个问题,得益于启蒙教育。他一生中在这方面下了很大的力气。特别强调了做父母的,尤其是做母亲的,责任重大。如果一个做儿女的不能对社会做出贡献的话,干一些伤天害理的事情,这是你母之过。那从现在开始,特别是那些年轻的朋友,你们早早地接受佛的教育,接受佛法,你们就积累了宝贵的财富。当前我们讲计划生育,优生优育,早期教育乃至胎教,可以得贵子。这个我刚才给大家讲的,我们这个宇宙里,每天每时每刻都有飘浮过来的神识,在我们身边擦过,他会遇缘而生,万法因法因缘而生。如果你从搞对象时就开始接受佛学教育,以前就信佛,那就更好了,没事就念佛与佛结缘,你身上就有佛的能量,每天飘浮过来三恶道的神识,在你身边经过,要投入你胎里是不可能的。有句话叫:"物以类聚"。为什么转畜生道?因心灵、神识被污染了,由于这种原因,所以在畜生道,在偿还他的畜生道的苦业之中,又被宰杀了的神识在空中运动,正好在你身边过,你正好怀孕。如果你不念佛,不修行,你跟他接近,你就与他相应,就进来了,你就会生一个从猪狗这些恶道投生的儿女。

 我们单位有年轻人,在前两年因知道我信佛,给我提出了一个问题:"你信佛有什么用,能管吃管喝,能天上掉馅饼吗?"我说:"你问得好啊!怎么天上不能掉馅饼,你今年多大了?""今年26。"

    "搞对象了没有?"

      "现在正搞着呢。"

    "多时结婚?"

    "快了。"

    "你要听我话,天上就能掉馅饼。你要听我的话,我就给你讲一讲。"我给他讲了六道现象,因果报应,此时此刻如果观世音菩萨、阿弥陀佛圣号多多地念,你怀上孩子不是一般的孩子,天界的天人享大福的,佛菩萨再来的,身上发灵光,到人间示现来,你念阿弥陀佛、观音菩萨,与他相应,发着灵光,跟他相应,这种灵识就进来了。你想想你的这个儿女生下来能不聪明吗?能不孝顺吗?上学能费劲吗?现在转个学校都得花几千块,学习成绩,差一分,就得让爹妈花一万多块。所以我说你搞对象之前就念佛,与佛结缘,你不就等于给他攒了几万块钱吗?这个馅饼多大呀!我这么一讲他们就笑了。事实就是这样,在我身边许多居士家里,有的孩子上学遇到过这种情况。也许在座的朋友要问:"哎呀,闫师傅,你怎么不早到造甲城来讲,现在我那孩子都老大的啦。"我跟您讲,这也不晚。所谓六道轮回的现象,九法界的众生无非就是一个念头,所谓业障深重,就是我们在过去执迷不悟,对大自然的某些道理我们没有搞清,一个错误的观念就是愚痴。有的居士讲,我业障深重,我们不能跟你比呀。什么是业?业就是你现在的念头。如果你现在转变了这个念头,几千年,几万年的业都能突破。我们的儿女也一样。我现在儿女聪明与否?决定于他过去业的大小。

  如果我们现在就教育子女相信有因果报应,相信有六道轮回的现象,叫他们孝顺父母,尊敬师长,干那些利于社会、利于众生的事情,那么你的儿女的心态就转变了。他可以超越空间。我们那有位居士,她的闺女比较典型。一个小女孩,上小学时经常班内倒数第几名。每次开家长全时,她母亲不愿去,她父亲也不愿去。老师一找,某某的家长来了吗?她的父母恨不得钻到桌子底下去。做父母的感觉压力也很大,很苦恼。你父亲有时甚至打这个孩子。我当时就制止,我说你不要胡来,你的这个女儿很可怜,她的成绩已尽心尽力了。因为她并没有不努力,你打她干什么?小孩的烦恼心也不小。你现在主动带着她每天念佛、拜佛修定力,忏悔自己的业障,让她从修定开始。我说你一定要培养她的定力,主动地带她磕头拜佛,然后念佛修定,用自己的先天智来带她的后得智。它是我们中国传统文化的一部分。

 民国初年教育界有个大辩论。西洋文化进入中国以后,与我国传统的教学方法的辩论。我们现在的教学方法都是填鸭式,就象那个狗熊摘棒子一样,夹了一个又一个。孩子们也很苦,也很可怜,学校安排了这么多课程以外,又要请家庭教师,寒暑假也要补习功课。有些爹妈抱着才几岁的孩子学外语,弄得孩子们如同进京赶考一样。孩子们压力很大。教育方法一定要得当,我们理解童心,我们要爱护他们。我们还要根据科学的方法来教育他们。这是家长的责任。我刚才说的那位居士,她的女儿经过一段时间的努力,可喜的现象出现了。这个小女孩很自觉,我先后跟她谈了三四次话,我直接跟她讲,你现在进步不小!我一直在鼓励她。就是在这种情况下,她母亲在不在家,她也一定要念几千声佛号再睡觉。不管家里有人没有人,这小女孩一直坚持念佛。每天早晚拜佛,再睡觉。她从班里的倒数第几名到全班第五名,全年级的第十七名。这不简单!校长在全校的表彰大会上,特意提出这个孩子的名字,给予了表扬。给她爹妈美坏了。

 所以我们不应后悔。就是我刚才说的,我没有喜得贵子,现在还来得及补救。所谓的业障和智慧,来自于改造。佛法是教育,如果我们光听天由命,这种教育就没有必要了。我们今天在这里唠唠叨叨地说这么多话,我们最后还是得按命运走。我们何必呢?我们没有必要在这个地方浪费这么多时间。正是因为佛法所倡导的:我能自己改造命运。所以我们才有必要探讨下去。所以做为家长来讲,我们要做儿女的表率,你的一言一行都是家庭的表率,你在前台表演有问题,你的子女也会有问题。我们一定要在这个方面把责任尽到,早期的社会教育是从家庭开始的。如果我们做为一人父母,从小就给儿女灌输了一大堆的自私自利,她长大后不仅不能孝顺你,而且也会成为社会的负担,她自己也苦恼。所以我们每个做家长的首先要开阔心量,教育子女,我们要做法布施的表率。

 佛门讲法布施得聪明智慧的果报。法布施不仅包括佛学教育,而且包括其他各种技能。假设我会某一样手艺,别人要跟我学,我知道把这手艺教给他,会在经营上受到一些损失,我还是把它传授给了别人,这就叫法布施。它不会减少你的福报,而且还会增加你的福报,你的智慧。如果你很保守,你说这个可别传,这是祖传的,不能告诉他,你将来很可能会得愚痴的果报。所以法布施这也是因果。所以大家知道了这个道理后,我们每个人都努力地做法布施,每个做父母的在家庭中对子女的教育就是法布施,做老师的教好下一代,这个工作很伟大。做老师的为人师表,教育学生,可以为国家培养一代栋梁人才,所以做老师的这项工作也很容易积福,而且自己也能获得聪明才智。这个法布施可以概括其它任何布施。我们今天在这里共同研讨,这里涉及了那么多问题。别人听了这个录音带后,他也知道了不杀生,也知道了怎么能健康身体了,也知道怎么积累财富了,怎么得聪明智慧了,怎么孝顺父母了,教育子女了。仅仅这一个法布施,就涵养了其它许多内容。如果你去买一桶鱼到河里放生,那只是一桶鱼。可是你把这个法传授给别人,可能未来不知要有多少桶鱼得救。

 因果问题今天就报告这些内容。因为古往今来,能够深刻认识因果报应的,佛门是最彻底的。因为释迦牟尼佛在三千年出生在亚洲,他示现给我们的一个最重要的目的,让众生离苦得乐,出离生死。是为这件事而来。我们今天在因果的讨论会上,把结果归到极乐净土,归到释迦牟尼最本质的愿望上,这就是我们对老师的尊重,我们只拜佛给佛顶礼,那只是一种形式。我们真正地在心里,把老师教诲铭刻,这才是对老师最大的恭敬。既然老师让我们出离生死,而我们却不干,偏偏要在这要在这个娑婆世界苦海当中不肯离去,这就辜负了老师的一片苦心。

 释迦牟尼佛早期苦口婆心地说了四十九年,目的就是为了这件事情,他老人家很慈悲,为了让我们这些末法时代的众生能够得救。今天我们都处在末法时代,末法时代的众生越度越难度。为什么呢?一代一代的那些觉悟的人都往生极乐世界了。我们都属于没去的,真的是这么一回事情。所以越到后来度众生这件事情越困难。所以释迦牟尼佛想出了种种法门,八万四千法门接引我们,这里头有一个最特殊的法门,就是念佛求生极乐世界的法门。这个法门所特别之处,它是二力。为什么叫二力法门?因为它有佛的愿力加持。求生极乐世界脱离生死,这也是一个因果报应问题。小到我们的生活,大到成佛做祖,统统都是因果报应。因果报应搞不清楚,往生西方极乐世界也有问题,也有障碍。

 印光大师早年给我们留下了很重要的教诲,其中有一条,如果念佛求生极乐世界,跟阿弥陀佛不能感应道交,你学的已经也不是净土。禅宗明心见性,才有出离生死可言。如果不明心见性,你这一生等于一点成就也没有。我们念这句"南无阿弥陀佛"六字洪名,如果你跟阿弥陀佛不能感应道交的话,说实在的,你已经不是净土了。你们念"南无阿弥陀佛",就已经接近于禅宗的参话头了。所以感应道交就成为我们求生极乐世界最重要的一个环节。感应道交才是二力法门。往生极乐世界不可以少善根、福德、因缘,其中历来祖师大德教诲我们信、愿、行三资粮。如果你没有信愿,就不可能得生。如果我们不相信这里有个造甲城,这个地方我根本就来不了。我相信有这个地方,所以我一来就找到了。现在我们的邮电通信设备,为什么叫通信系统呢?你信,才能感通,你不信,就通不了。我们求生极乐世界,到那个地方也是这个样子。

 品位高低与你念佛持名的功夫有关系。能不能得生与你信不信有关。藕益大师讲:"一念相应一念生,念念相应念念性。"印光大师早年揭露了那么一件事情。有一个在家的弟子在他面前要皈依,印光大师是在晚年闭关的时候,这个人在地上跪了几个小时了,印光大师都没有理他。结果徒弟们就说他,他在那儿跪了大半天了。印光大师就跟徒弟们说,去让他回家反省,把他心里肮脏的东西赶紧忏悔掉。走了之后,过了几天这个人又来了,又在地上跪了好长时间。结果印光大师才给他授了三皈,起了个法名。结果徒弟们就问他,那么多人你对他们都不这样,怎么你对他这样?印光大师讲:"你哪里知道,我已经看他头上长了犄角。"印光大师是大势至菩萨再来,他有这种能力见到。就是说我们做为一个人,现在我们都是肉体凡胎,人的样子。但是你如果不注意,心被污染了,你未来的形象已经不是这样了。活着的时候就已经跟畜生道报到了。我们现在既然报身没有尽,就能跟畜生道报到,那么反过头来,我们报身没有尽,我们能不能跟西方极乐世界阿弥陀佛那报到呢?我告诉大家,完全可以!活着时你就往生,绝对不是死那一刻去的。

 这几年由于接触佛学以后,有一部分居士临终往生的事,被我们经历了。我去助念,还有几个居士是我给穿的衣服。在佛门中有这么一个成文的记载,如果临终以后助念八小时,身体都凉透了,你的头顶是热的,那么恭喜你往生西方极乐世界了。如果都凉了,只有眼睛是热的,那么你投生的是天界,享天界的福报。如果都凉了,只有胸口是热的,你已经有了中阴身,转为人道。如果都凉了,肚皮是热的,很遗憾是鬼道。如果膝盖是热的,是畜生道。如果脚心是热的,地狱道。我们现在在临终时就就已经接触到这个事实了,那么我拉回来跟大家研究这件事情,临终前肚皮热,进了鬼道,这不是咽气时才肚皮热呢?不是的,他活着时肚皮就是热切期望的。他那个灵识的能量经常在肚皮,跟空间交换能量。因为身体有体温而没有感觉到。那么往生极乐世界的人,也不是嗯气时头顶才热的,他活着时,这个神识就能在头顶上,跟虚空进行沟通,跟阿弥陀佛沟通。

 那么现在就摆在我们面前一个课题,什么课题呢?从脚心到膝盖,从膝盖到肚皮再到头顶,象不象一个大烟道。我认为用烟道做个比喻比较恰当。最近几年我接触到一些没有文化的老居士。他们苦于对佛教文字不理解,文化水平低,特别是《无量寿经》,二十四到二十五品往生正因,发菩提心,一向专念,这个发菩提心,有些没文化的人,对于发菩提心这几个字就搞不清楚,他们总觉得往生正因不容易理解。我说你们也别琢磨了,这么大年纪了,您现在就一句"阿弥陀佛"念到底,想念阿弥陀佛临终会接引我们。这个菩提心,我用一个简单的比喻,就叫"掏烟道"。把烟道打通,不要等临终时,从肚皮这里冒出去了。我说对不起,你就进鬼道了。你的妄想执著少了一点,结果这里堵了,灵能从胸口走了。还是对不起,你只能再转人身,你的妄想执著、牵肠挂肚又少一点。结果从眼的部位出去了,你只能享点天福。将来天福享尽,还得转道轮生。所以把佛学这些名相,这些复杂的内容,把他统统都甩掉,你时常想起来捅炉子,掏烟道。我们冬天点这个炉子的时候,它这里头突然间不走烟了,从炉盖横着往外冒,弄得屋里满处是烟。那不一定是现在才堵的。所以我们要往生极乐世界,和阿弥陀佛感应道交,在我们活着的时候一定要努力,掏烟囱,从头到脚,这个身心世界,那些个妄念,那些个执着,那些牵肠挂肚,撕皮扯肉的东西,统统给它剪掉,它就通畅了。这个时候你念阿弥陀佛,十念一念也能得生。就这么简单。

 如果你不能跟佛感应道交的话,实在说这个净土法门也是有问题,对你来说有一定的困难,阿弥陀佛不分别。你说阿弥陀佛会不会不接我?阿弥陀佛谁都接,他心里是平等的。祖师大德有句话:"众生心水净,菩提影现中。"阿弥陀佛就象天上的月亮,他不管你是长江、黄河、大西洋、太平洋、缸里的水、盆里的水,还是尿桶里的水,阿弥陀佛天上的月亮统统都照,都能映到这个水里。但是这里有一个条件,不能让这个水起波动,不能把水搅混。你把水搅混了,起波浪了,这个月亮的影子照在这里,你在临终前看不见,这个月亮的影子破碎了,就是这么一个道理。有人讲,我业障深重。我说你根基不好不要紧。你说水缸里的水,脸盆里的水,尿桶里的水在质量上相比,大家都认为尿桶里的水不如缸里的水干净。干净不干净不要紧,佛不分别。我们分别缸里的水,盆里的水,尿桶里的水,但不佛不这样想。佛都能照,只要尿桶里的水保持平静,佛照样把你接走,你有什么顾虑?多么平等的事情。佛绝没有走后门之类的道理。

 许多居士很可能读过《地藏经》。《地藏经》是释迦牟尼佛在忉利天跟他母亲讲的这个法,有许多天人都到会场上去听经。为什么释迦牟尼佛给她母亲讲《地藏经》?太慈悲了,太平等了,告诉她她母亲地狱里生活的真相。有朝一日,老母亲如果你不好好修心修德的话,地狱也有份。释迦牟尼佛等于这样跟他母亲说教了,也没有说因为他是释迦牟尼佛的母亲,来,老太太我架着你去极乐世界吧。没有那种事情。多么平等的教育。在我们的世间,到处充满了不平等、不合理的事情。在我们佛门里找不到。我们的老师就给我们做了表率,一切平等,命由我立。我将来的去向,完全由我自己做主。如果我们今生对这个发起真实信心,我们从现在开始不管你老,不管你少,也不管你现在有多么大的烦恼,你现在身体状况如何,只要你深信因果,对佛的教育不怀疑,发起真实的信心,我们求生西方极乐世界,我相信在座各位都能往生极乐世界,因为他是平等的。


             

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愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道